Монастырь Дрепунг находится в пяти километрах к западу от города Лхаса. Его великолепное белое здание контрастирует с окружающими темными горами.Расположенный у подножия горы Гамбо, в пяти километрах от западной границы Лхасы, монастырь Дрепунг считается одним из главнейших монастырей школы гелуг тибетского буддизма наравне с великими монастырями Сэра и Ганден. Ранее здесь проживало более 10 000 монахов. Площадь монастыря занимает около 250 000 кв. м. Кроме того, Дрепунг владеет 540 пастбищами, 141 фермой и рисовыми плантациями, дающими богатый урожай. Белые стены монастырских зданий, стоящих на склоне горы, издалека напоминают горку риса.

Монастырь был основан в 1416 году учеником Чже Цонкапы Джамъянг Чоджеем. При поддержке плутократов монастырь вскоре стал самым богатым и процветающим монастырем школы гелук в Тибете. Кроме этого, до того, как по приказу пятого Далай-ламы был построен новый дворец Потала, монастырь Дрепунг также использовался как резиденция Далай-лам.Перед реконструкцией дворца Потала Далай-ламой пятым во второй половине 17-го века монастырь Дрепунг являлся резиденцией Далай-лам. В 1982 г. монастырь был внесен в список национального культурного наследия.

Монастырь всегда имел большое значение в политической, духовной и культурной жизни тибетцев. Настоятели монастыря играли важную роль в решении политических вопросов Тибета, влияли на состав органов лхасского городского управления. Кроме того, настоятели Дрепунга были наиболее близки к Далай-ламам и занимали высшие посты, в том числе нередко становились регентами при малолетних Далай-ламах.В монастыре Дрепунг существуют множество обрядов. В каждый крупный буддийский праздник и в последние дни лунного месяца (тибетский календарь соответствует лунному календарю) в монастыре проводятся соответствующие ритуалы.

Существует несколько праздничных мероприятий, в которых принимают участие как монахи, так и обычные жители. Среди них самым крупным считается фестиваль,Шотун,или праздник Простокваши или Кислого молока.В этом монастыре один из главных ритуалов называется Шайфу, что переводится как Солнечные ванны для Будды. Большую танку - изображение Будды на ткани – монахи выносят на улицу и выставляют на солнце, чаще всего расстилая танку на склоне горы. Этот ритуал проводится в первый день Праздника йогурта, который отмечается ежегодно в начале августа. В монастыре в этот день собирается очень много народу. С восходом солнца изображение Будды выносится из монастыря и укрепляется на горе; верующие начинают молиться. Лучшее место для фотографирования танки – гора, находящаяся напротив.

В то время основатель школы гелук и великий религиозный лидер Чже Цонкопа в целях духовного совершенствования монахов придумал правила, согласно которым летом монахи не должны были покидать стен монастыря и выходить на улицу. Таким образом, они не могли стать невольными убийцами насекомых и мелкой живности, которых так много летом. После заточения монахи выходили к стенам монастыря и угощались подношениями мирян. Как правило, жители приносили простоквашу или йогурт, отсюда и появилось название праздника. Со временем религиозный праздник вырос до крупного фестиваля с традиционными представлениями и оперой.